LIÇÃO 03 - O primeiro milagre de Jesus

Lição 03 - O primeiro milagre de Jesus

15 de Julho de 2012

Texto Áureo

“Jesus principiou assim os seus sinais em Caná da Galiléia e manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele.”. Jo 2.11

11. Princípio a seus sinais. Esta declaração refuta os Evangelhos apócrifos que narram milagres da meninice de Jesus. A palavra milagre, (ERC) que João usa por toda parte, significa sinal, indicando que o ato tem o propósito de revelar o propósito por trás dele, jogando luz sobre a pessoa de Cristo ou sua obra. Glória, neste caso, é um termo que chama a atenção para o poder de Jesus de realizar uma transformação espiritual, conforme sugerida pela mudança da água em vinho (cons. 11:40). Seus discípulos creram nele. Contrastando com o mestre-sala, que se caracterizou pela ignorância (v. 9) e os servos, que sabiam do milagre (v. 9), os discípulos foram levados a crer. Só eles realmente lucraram com o sinal. 

Verdade Aplicada

O milagre da transformação da água em vinho tem como propósito mostrar a glória de um renovo espiritual.

O milagre da transformação acontece na vida daquele que está pronto a obedecer às palavras de Jesus.

Objetivos da Lição

►      Mostrar como compartilhar sobre Jesus através das necessidades das pessoas próximas a nós;

►      Revelar que os problemas são oportunidades para Jesus manifestar a sua glória na vida das pessoas;

►      Apresentar alguns benefícios àqueles que ajudam as pessoas resolverem seus problemas através da fé em Jesus.

Textos de Referência

Jo 2.2        E foram também convidados Jesus e os seus discípulos para as bodas.

Jo 2.3        E, faltando o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não têm vinho.

Jo 2.4        Disse-lhe Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora.

Jo 2.7        Disse-lhes Jesus: Enchei de água essas talhas. E encheram-nas até em cima.

Jo 2.8        E disse-lhes: Tirai agora e levai ao mestre-sala. E levaram.

Jo 2.9        E, logo que o mestre-sala provou a água feita vinho (não sabendo de onde viera, se bem que o sabiam os empregados que tinham tirado a água), chamou o mestre-sala ao esposo.

Jo 2.10      E disse-lhe: Todo homem põe primeiro o vinho bom e, quando já têm bebido bem, então, o inferior; mas tu guardaste até agora o bom vinho.

LEITURAS COMPLEMENTARES

• Segunda feira: Jo 2.11
• Terça feira:  Jo 2.23
• Quarta feira: Jo 3.2
• Quinta feira: Jo 6.2
• Sexta feira:  Jo 7.31
• Sábado: Jo 9.16

INTRODUÇÃO

Enquanto o capitulo I de João tem a preocupação de apresentar Jesus como Deus antes da história, o mesmo não acontece no capitulo II. Neste, o Mestre da vida é apresentado à humanidade por João como um ser social, humano, com expectativas bem semelhantes aos seus amigos. Todavia motivado em cumprir sua missão, começa a fazer sinais reveladores da era messiânica tão esperada. E, então, faz um primeiro milagre, realizado em uma festa de casamento em Caná da Galiléia.

Com este milagre Jesus iniciou seu ministério na Galiléia. O Evangelho de João é o único que registra este grande milagre de Jesus, nele encontramos a manifestação de Jesus como o “Verbo Divino”. Em Jesus todas as coisas têm um sentido espiritual e glorioso. João declara que, ao transformar a água em vinho, Jesus manifestou sua glória e seus discípulos creram nele. Não havia razão maior que esta para tão grande milagre. Oxalá cada um de nós, ao lermos sobre os milagres de Jesus na Bíblia possamos crer mais nele como Filho Unigênito de Deus. (1º Trimestre de 1997 - Milagres – Lição 01 – Betel)

1. O Primeiro sinal de Jesus

“E, faltando o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não tem vinho.” (Jo 2.3). Ela assim o fez porque esperava que ele pudesse ajudar na situação. Numa cultura que honrava a hospitalidade, ficar sem vinho seria um desastre social, por isso Maria tentou fazer com que Jesus a ajudasse.

Em meio à alegria da festa surgiu um fato inesperado, faltou o vinho, elemento indispensável para a alegria dos convidados (Sl 104.15). Este fato simboliza a vida natural neste mundo, pois pouco dura a alegria da vida presente: “Vaidade de vaidades! É tudo vaidade” (Ec 1.2). Sem vinho a alegria para muitos por certo, acabara. Como resolver o problema de imediato? Ainda bem que Jesus tinha sido convidado para estar naquela festa. Ele resolve todos os problemas.

Maria informou a Jesus, um tanto angustiada, sobre a falta de vinho, esperando que ele tomasse as providencias no caso (Jo 2.3). Certamente Maria se lembrava das profecias a respeito de Jesus (Lc 1.31-35) e no seu coração desejava  que ele fizesse algo para mudar aquela situação desagradável que a família estava passando. (1º Trimestre de 1997 - Milagres – Lição 01 – Betel)

1.1. O simbolismo do vinho

Em meio à alegria da festa surgiu um fato inesperado, faltou vinho, elemento indispensável para a alegria dos convidados: “o vinho, que alegra o coração do homem, o azeite, que lhe dá brilho ao rosto, e o alimento, que lhe sustem as forças” (Sl 104.15). Este fato simboliza a vida natural neste mundo, pois pouco dura a alegria da vida presente: “vaidade de vaidade! É tudo vaidade” (Ec 1.2). Sem vinho a alegria para muitos, por certo, acabara. Como resolver o problema de imediato? Ainda bem que Jesus tinha sido convidado para estar naquela festa. Ele resolve todos os problemas. Maria informou a Jesus, um tanto angustiada, sobre a falta de vinho, esperando que ele tomasse as providencias no caso: “Tendo acabado o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: eles não têm mais vinho” (Jo2.3). É importante, todavia, observar a resposta que Jesus deu a sua mãe, quando esta evocou sua condição de Filho do Altíssimo. A resposta não denotou desrespeito, antes demonstrou apenas que ele não estava mais sob as ordens de Maria: “Disse-lhe Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada à minha hora” (Jo 2.4). Jesus deixou aqui bem claro que, dali em diante, ele estava iniciando seu ministério como Filho de Deus e não como filho de Maria. (2º Trimestre de 2002 – Evangelho de João – Lição 03 – Betel)

1.2. A confiança de Maria

Como era costume da época (e ainda é em alguns povos orientais), recusar um convite para uma festa de casamento era considerada uma afronta. Jesus, seus discípulos e sua mãe foram convidados para um casamento em Caná, na Galiléia. Quando participavam da festa, Maria notou que o vinho acabara e comentou o fato com Jesus.

Conversaram um pouco e Maria disse aos serventes que fizessem tudo quanto Jesus lhes dissesse. Nas simples palavra de Maria, há alguma lição para nós? Sim.

Maria mostra plena confiança naquele que, embora fosse seu filho, era, acima de tudo, seu salvador. Ela sabia que Jesus era especial – o Filho de Deus, o seu Senhor!

Qual a posição que Jesus ocupa em nossa vida? Quando ele é colocado como Senhor, seguramente obedecemos a qualquer ordem sua e somos vitoriosos. É assim que tem sido em sua vida? Ou os conselhos do Senhor têm sido desprezados? Quando Jesus lhe pede algo, você está sempre pronto a fazer? (Adolescentes Dominical – Milagres de Jesus- Lição 5 – Transformação – Betel)

1.3. O milagre realizado

Jesus não fez o vinho surgir do nada. Ele determinou que os serventes enchessem as seis talhas de pedra com água. Da água ele fez o vinho pela transformação da substância (1 Jo 2.7-10). Ele usou uma substância para fazer outra. Pode-se ver aqui a simbolização da nossa regeneração.

Regenerar é fazer nascer de novo. Nós somos nascidos da água: “quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino doe Deus” ( Jo 5.5b). A Água da Vida é Jesus. Ao transformar a água em vinho, ele estava simbolizando a necessidade da água ser transformada em sangue, o elemento redentor. Era sua vida que precisava ser sacrificada. O Cordeiro de Deus derramou seu sangue para que fossemos regenerados. Ele nos doou a vida pelo seu sacrifício vicário: “E três são os que dão testemunho na terra: o Espírito, a água e o sangue; e estes três concordam” (1 Jo 5.8). “Este é aquele que veio por água e sangue, isto é, Jesus Cristo. Ele não veio só pela água, mais pela água e pelo sangue" (1 Jo 5.6a). A transformação da aguua em vinho deixava claro que, mediante o poder de Cristo, o homem pode ser totalmente transformado. (4º Trimestre 1994 – Jesus Cristo – Lição 6)

2. A pedagogia do milagre

Quando o autor do Evangelho selecionou a narrativa desse milagre ele tinha em mente confirmar o que já escrevera anteriormente, “Vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai”, e que também veio manifestar graça e verdade. A presença e a glória de Jesus tinham como propósito alcançar o coração dos que ali estavam e enche-los de fé, principalmente o coração dos seus discípulos. Nós nos sentimos renovados em nossa fé quando vemos Jesus operar, pois ele sabe como conquistar os corações através do seu agir.

2.1. Ensinar pela atitude

Em todos os milagres e maravilhas operadas por Jesus, ele sempre usou o que temos: nossa fé, nosso pão e peixe, nossa fraqueza humana, nossas mãos e tudo aquilo que humildemente colocamos a sua disposição. Para realizar o grande milagre da transformação da água em vinho, Jesus viu que diante dele estavam postas seis talhas de pedras usadas no ritual de purificação dos judeus, pois naquela época se acreditava que a pedra purificava a água. Em cada talha cabiam dou ou três almudes (Jo 2.6). Cada almude corresponde a 36 litros. Nas seis talhas cabiam cerca de 612 litros de água. Este fato aumenta a magnitude do milagre, uma vez que toda esta quantidade de água foi transformada em vinho. (1º Trimestre de 1997 - Milagres – Lição 01 – Betel)

2.2. Ensinar pelo milagre

Chegou o momento tão esperado por Maria: “Disse-lhes Jesus: Enchei d’água essas talhas. E encheram-nas até em cima” (Jo 2.7). Isto tiraria toda a dúvida de que outro ingrediente pudesse ser misturado à água. A obediência dos serventes é notável (Jo 2.8). Foi muito trabalho, mas eles se tornaram cooperadores de Jesus naquele grande milagre. Da mesma maneira, devemos cooperar na Obra do Senhor, mesmo que para o milagre acontecer tenhamos que fazer um grande esforço humano.

Tudo que Jesus faz é excelente. Jesus veio para transformar o que era insípido, inodoro e incolor, que são as características da água, em algo de bom gosto, caro e que traz alegria, que é a nossa nova vida em Cristo. O que fez mudou a tristeza em alegria naquela festa. (1º Trimestre de 1997 - Milagres – Lição 01 – Betel)

2.3. Ensinar pela revelação especial

“E estavam ali postas seis talhas de pedra, para as pu­rificações dos judeus (para lavarem-se cerimonialmente) e em cada uma cabiam dois ou três almudes (ou metretas, medida correspondente a 38 litros). Disse-lhes Jesus: Enchei d’água essas talhas. E encheram-nas totalmente.”

1. A realidade. As circunstâncias do milagre dissipam qualquer dúvida quanto à sua realidade: as talhas eram especificamente para água, não havendo a possibilidade de se sugerir a presença de sedimentos no fundo que empres­tassem o gosto de vinho à água; sua presença ali era nor­mal, e não premeditada, de acordo com o costume dos judeus de lavagem (Mt 15.2; Mc 7.2-4; Lc 11.38); a quan­tidade era enorme, muito mais do que se poderia ter trazido secretamente; as talhas estavam vazias, e os empregados sabiam que foi com água que passaram a enchê-las.

2. O mistério. O processo pelo qual a água foi transfor­mada em vinho era divino; nenhuma palavra foi escrita sobre o método da operação do milagre, nem sequer se menciona que o milagre foi operado; simplesmente nos é informado o que aconteceu antes e depois do milagre. Jesus não enun­ciou qualquer palavra de ordem, nem empregou qualquer meio: bastava o silencioso exercício da sua vontade para que a matéria se transformasse segundo o seu beneplácito. A operação do poder criador do Senhor Jesus foi feita mediante sua simples vontade íntima.

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3. A metáfora do bom vinho

Quando o mestre de cerimônias provou a água transformada em vinho (ele não sabia o que havia acontecido, mas os empregados sabiam), ele disse ao noivo que todas as pessoas que conhecia começavam as comemorações com os vinhos melhores, e depois que os convidados bebiam bastante, serviria o inferior. Mas o mestre de cerimônias reclamou dizendo que eles haviam guardado o melhor para o final. Com esse milagre de transformação aprendemos metaforicamente que o bom vinho representa o Evangelho que dá salvação pelo sangue de Jesus (Mt 9.17)

A admiração. “E, logo que o mestre-sala provou a água feita vinho [não sabendo donde viera, se bem que o sabiam os serventes que tinham tirado a água], chamou o mestre-sala ao esposo, e disse-lhe: Todo homem põe primeiro o vinho bom e, quando já têm bebido bem, então o inferior; mas tu guardaste até agora o bom vinho”. O mes­tre-sala, dirigindo o andamento da festa, não aludia a qual­quer excesso da parte das pessoas presentes naquela festa específica, porque Jesus não teria abençoado com sua pre­sença qualquer bebedice. Simplesmente faz alusão ao costu­me normal, mediante o qual os hóspedes, depois de uma su­ficiência de vinho superior, já não poderiam discernir a infe­rioridade do vinho oferecido no fim da festa.

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3.1. A necessidade de uma renovação

“E, faltando o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não têm vinho.” O esgotamento do suprimento de vinho pode ter surgido por três razões: o número inesperado dos discípu­los de Cristo, o prolongamento da festa por sete dias, se­gundo o costume ou as dificuldades financeiras do noivo e da noiva.

1. A sugestão ansiosa. Maria, decerto, tem íntima cone­xão com a família que celebrava o casamento, como se percebe do seu conhecimento da falta de vinho e das or­dens que deu aos serventes. A falta de vinho em tal ocasião seria uma desonra para o hospedeiro e para o casamento que estava sendo festejado. Assim, Maria sussurrou, ansi­osamente, a informação: “Não têm vinho”. Lembrando-se das declarações proféticas feitas acerca da grandeza do seu Filho (Lc 1.30-35), ela acreditava ter ele poderes suficien­tes para suprir a necessidade e tirar o hospedeiro do emba­raço. Maria, vendo o seu Filho cercado pelos seus discípu­los, sente a esperança secreta que nutria em silêncio duran­te tantos anos irromper em ardor flamejante, e volta-se a ele, demonstrando uma bela fé em seu poder para ajudar, mesmo na pequena necessidade do momento. Será que ela já presenciara alguma manifestação do seu poder miraculoso? Leia o versículo 11.

2. A firme ressalva. “Disse-lhe Jesus: Mulher, que te­nho eu contigo? ainda não é chegada a minha hora”. Tal linguagem não dá a entender nenhuma falta de respeito porque a palavra “mulher”, equivalente a “senhora”, foi a mesma que Jesus dirigiu a ela nos momentos finais de sua vida terrestre: “Mulher, eis aí o teu filho” (Jo 19.26). Era um termo de respeito que se empregava até quando se di­rigia a uma rainha.

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3.2. As necessidades levadas a Jesus

O mesmo Cristo que transformou a água em vinho vermelho e cintilante pode transformar as coisas da vida em bênçãos gloriosas. Ele pode transformar a água da alegria terrestre no vinho da bem-aventurança celestial. Ele pode transformar a água amarga da tristeza no vinho de alegria. Pode lançar mão de uma série de circunstâncias da vida que nos perturbam, trans­formando-as em brilhantes oportunidades.

Os deveres que cabem a nós, dia após dia, nos parecem cansativos e monótonos? Levemo-los a Jesus, e Ele os trans­figurará mediante a sua presença. Onde está Jesus, ali há alegria.

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3.3. A virtude de ouvir

Quando Jesus mandou os serventes encherem as talhas d’água e levarem-nas até o mestre-sala para suprir a falta de vinho, estes teriam motivos justos para se recusar a fazê-lo, ou para exigir al­guma explicação ou garantia de que Jesus enfrentaria as consequências. Obedeceram assim mesmo, e sua fé obedi­ente fez com que se tornassem colaboradores de um mila­gre; ficaram sabendo que nenhuma ordem de Cristo é inú­til ou sem propósito.

Nós também temos que passar por experiências seme­lhantes para aprendermos a mesma lição. A Palavra de Deus ordena que façamos coisas aparentemente desarrazoadas e além das nossas possibilidades. Por exemplo, temos de ser santos, embora saibamos que assim como o leopardo não pode mudar suas manchas, não podemos, por nós mesmos, purificar a nossa alma. Quase temos vontade de dizer: Como pode a substância da natureza humana, que é como a água, ser transformada em vinho digno de ser derramado como oferta no altar de Deus?

Nosso papel é obedecer sem questionar ou exigir ex­plicações. Os servos tiraram a água, levaram-na ao mes­tre-sala, e o Senhor fez o resto. Assim como a vontade de Cristo permeou a água, até imbuí-la de novas qualidades, também é sua vontade permear a nossa alma, conformando-a ao seu propósito. “Fazei tudo quanto ele vos disser” - é este o segredo da operação de milagres. Faça-o, embora possa dar a impressão de estar gastan­do em vão as suas energias, ou vir ser objeto de escár­nio. Faça-o, embora você não tenha em si mesmo a ca­pacidade de realizar o seu propósito. Faça-o totalmen­te, como se fosse você o único obreiro, como se Deus não viesse suprir as suas faltas, de modo que qualquer falha da sua parte fosse fatal à obra. Não fique espe­rando que Deus o faça, porque é em você e através de você que Ele faz a sua obra entre os homens. Não podemos fazer a obra de Deus, e não é plano de Deus fazer a parte que destinou a nós.

Excelente lema para o cristão encontra-se nestas pala­vras: “Fazei tudo quanto ele vos disser!”

(http://www.ebdareiabranca.com/2012/3trimestre/licao03.html)

               

CONCLUSÃO

Esse ato de Jesus, em Caná da Galiléia, foi o primeiro sinal, o primeiro vislumbre de sua Glória. E por isso os seus discípulos passaram a crer Nele num grau de fé bem maior. Os milagres de Jesus tiveram essa pedagogia eficiente, de ensinar aos seus discípulos a viver uma vida de maior vitalidade espiritual; de promoção da alegria; de pregação da esperança; e ainda, de promoção da esperança; e ainda, de promover aproximação cada vez maior da humanidade para Ele mesmo. Sua participação, na temporalidade da história humana, só ó nos mostrou o seu grande e incomparável amor por nós.

O primeiro sinal de Jesus é uma verdadeira demonstração de tudo o que ocorreria em seu ministério: ele ultrapassa as limitações da lei com a operação de sua graça ilimitada; alguns passam a crer nele enquanto a maioria não percebe o significado do milagre. Aos que crêem o Senhor concede vida em abundância, marcada pela alegria dos que provaram o vinho novo no reino de Deus. (2º Trimestre de 2002 – Evangelho de João – Lição 03 – Betel)

Aprendemos aqui que não foi à intercessão de Maria que fez Jesus agir em favor daquela familia, mas sim que aquela foi a “hora de Deus” manifestar seu Filho ao mundo com sinais e maravilhas. Os serventes estavam atentos a Jesus, e nós também, se quisermos experimentar do seu poder, devemos estar atentos às suas ordens supremas para nossa vida espiritual. (1º Trimestre de 1997 - Milagres – Lição 01 – Betel)

Fontes:

Bíblia de Estudo Dake – Atos

(1º Trimestre de 1997 - Milagres – Lição 01 – Betel)

(2º Trimestre de 2002 – Evangelho de João – Lição 03 – Betel)

(Adolescentes Dominical – Milagres de Jesus- Lição 5 – Transformação – Betel)

(http://www.ebdareiabranca.com/2012/3trimestre/licao03.html)

Revista: JESUS CRISTO– Editora Betel - 3º Trimestre 2012 – Lição 03

LIÇÃO 02 - Os primeiros discípulos de Jesus

08 de Julho de 2012

Texto Áureo

“Os dois discípulos, ouviram-no dizer isso e seguiram a Jesus”. Jo 1.37

Verdade Aplicada

Depois de encontrarmos Jesus, devemos ajudar os nossos familiares e amigos a fazerem o mesmo.

Isto esta intrínseco em nosso ser, e é o que deseja nossa alma, ao aceitarmos Jesus, imediatamente queremos também que outros conheçam o que agora nós conhecemos e sintam o que sentimos, isto é o efeito da salvação na vida do homem.

Objetivos da Lição

►      Conscientizar quanto à responsabilidade de conduzir os nossos familiares e amigos a Jesus Cristo;

►      Demonstrar, por meio do(s) relato(s) bíblicos, que quando fazemos a nossa parte, o Senhor Jesus sempre faz a dEle;

►      Extrair exemplos da vida evangelística de André.

Textos de Referência

Jo 1.35      No dia seguinte João estava outra vez ali, na companhia de dois dos seus discípulos.

Jo 1.36      E, vendo passar a Jesus, disse: Eis aqui o Cordeiro de Deus.

Jo 1.37      E os dois discípulos ouviram-no dizer isso e seguiram a Jesus.

Jo 1.38      E Jesus, voltando-se e vendo que eles o seguiam, disse-lhes: Que buscais? E eles disseram: Rabi (que, traduzido, quer dizer Mestre), onde moras?

Jo 1.39      Ele lhes disse: Vinde e vede. Foram, e viram onde morava, e ficaram com ele aquele dia; e era já quase a hora décima.

Jo 1.40      Era André, irmão de Simão Pedro, um dos dois que ouviram aquilo de João e o haviam seguido.

Jo 1.41      Este achou primeiro a seu irmão Simão e disse-lhe: Achamos o Messias (que, traduzido, é o Cristo).

LEITURAS COMPLEMENTARES

• Segunda feira: Jo 4.1
• Terça feira:  Jo 1.39
• Quarta feira: Mt 19.27
• Quinta feira: Jo 14.9
• Sexta feira:  Pv 18.13
• Sábado: At 1.13

INTRODUÇÃO

Apesar de Jesus ter começado o seu movimento espiritual com apenas dois homens da pobre região da Galileia, há mais de 2000 anos, a Sua figura continua em evidência. Seus primeiros discípulos: André e João, e depois Pedro são personagens importantes que com seus testemunhos conseguiram impactar o seu mundo com a mensagem transformadora do Evangelho de Jesus.

Homens simples do povo sem nenhum conhecimento extraordinário, mais que impactaram seu tempo e continuam nos impactando através dos séculos pelo testemunho de sua fidelidade, fé e confiança no seu Senhor.

1. andré e sua história

As informações bíblicas e históricas disponíveis sobre a biografia do apóstolo André não deixam dúvidas sobre a relevância de sua participação tanto no grupo embrionário de discípulos, quanto na posterior liderança de importantes congregações cristãs do século I.

1.1. A ORIGEM DE ANDRÉ

No dia seguinte àquele em que João Batista viu o Espírito Santo descer sobre Jesus, ele o apontou para dois de seus discípulos, e disse: "Eis o Cordeiro de Deus" (Jo 1.36). Movidos de curiosidade, os dois deixaram João e começaram a seguir a Jesus. Jesus notou a presença deles e perguntou-lhes o que buscavam. Responderam: "Rabi, onde assistes?" Jesus levou-os a casa onde ele se hospedava e passaram a noite com ele. Um desses homens chamava-se André   (Jo 1.38-40).  André foi logo à procura de seu irmão, Simão Pedro, a quem disse: "Achamos o Messias..." (Jo 1.41). Por seu testemunho, ele ganhou Pedro para o Senhor.

André é tradução do grego Andreas, que significa "varonil". Outras pistas dos Evangelhos indicam que André era fisicamente forte, e homem devoto e fiel. Ele e Pedro eram donos de uma casa (Mc 1.29), eram filhos de um homem chamado Jonas ou João, um próspero pescador. Ambos os jovens haviam seguido o pai no negócio da pesca. Eram Pescadores.

André nasceu em Betsaida, nas praias do norte do mar da Galiléia. Embora o Evangelho de João descreva o primeiro encontro dele com Jesus, não o menciona como discípulo até muito mais tarde (Jo 6.8). O Evangelho de Mateus diz que quando Jesus caminha junto ao mar da Galiléia, ele saudou a André e a Pedro e os convidou para se tornarem discípulos (Mt 4.18,19). Isto não contradiz a narrativa de João; simplesmente acrescenta um aspecto novo. Uma leitura atenta de João 1.35-40 mostra-nos que Jesus não chamou André e a Pedro para segui-lo quando se encontraram pela primeira vez.

André e outro discípulo chamado Filipe apresentaram a Jesus um grupo de gregos (Jo 12.20-22). Por este motivo podemos dizer que eles foram os primeiros missionários estrangeiros da fé cristã.
Diz à tradição que André viveu seus últimos dias na Cítia, ao norte do mar negro. Mas um livreto intitulado: Atos de André (provavelmente escrito por volta do ano 260 D.c.) diz que ele pregou primariamente na Macedônia e foi martirizado em Patras. Diz ainda, que ele foi crucificado numa cruz em forma de "X", símbolo religioso conhecido como Cruz de Sto André. (http://www.vivos.com.br/124.htm)

1.2. ANDRÉ E JOÃO SEGUIRAM JESUS

Um era André (v.40), o outro era provavelmente João, o apostolo, já que ele nunca menciona a si mesmo nesse livro (19.35; 20.1-4; 21.2,7,20-25) (Biblia de Estudo Dake)

O desejo altruísta de João de glorificar Cristo produziu frutos entre seus seguidores. Sem nenhuma ordem ou sugestão de sua parte além do seu testemunho, dois discípulos seguiram Jesus. Um é identificado como sendo André. O silêncio quanto ao nome do outro aponta para o escritor do Evangelho, que não menciona o seu nome por causa da modéstia. (Comentário de Moody – João)

No dia seguinte significa o terceiro dia da semana que João preparou para Jesus. 

- A função de João Batista, a Testemunha, é apontar e indicar para Jesus: “Eis aí o Cordeiro de Deus!” Ajudar a mostrar o caminho. Ajudar a mostrar quem é Jesus!

- O resultado da “indicação de João Batista” é que os dois discípulos seguem Jesus!

- O que vocês estão “procurando?” É a grande tensão neste Evangelho. Todos “procuram” alguma coisa, alguém... Vamos ver até o fim quantas pessoas procuram. Nem todas vão encontrar...

- Os dois “procuram” pelo Rabi, que em Hebraico quer dizer “Mestre”. Mas procuram também pelo lugar onde ele mora.

- Jesus não tem morada.  Ele mostra o mundo.

É neste mundo de Deus que Jesus mora e onde vamos encontrá-lo. Os dois “foram e viram” e no mesmo dia ficaram com Jesus!

- Eles já “encontraram”. Agora vão ao “encontro” de outros para levá-los até Jesus.

E anunciam: “Nós encontramos o Messias!”.

(http://www.capuchinhosprsc.org.br/biblia/artigos/Evangelho%20de%20Joao.pdf)

Uma Apresentação Inesquecível (Jo 1.37-39)

1. Os discípulos que procuram. “E os dois discípulos ouviram-no dizer isto, e seguiram a Jesus.” A congregação de João começou a deixá-lo; ele, no entanto, não sentiu ciúmes porque, afinal, foi justamente esta obra de apontar às pessoas o Messias que viera fazer: “É necessário que ele cresça e que eu diminua” (cf. Jo 3.25-30). O fiel obreiro cristão conduz as pessoas a Cristo, e não a si mesmo.

2. A pergunta perscrutadora. “E Jesus, voltando-se e vendo que eles o seguiam, disse-lhes: Que buscais?” O Senhor não deixa que ninguém o siga em vão; mostrará o seu rosto àqueles que o seguem em sinceridade. Note que as palavras “que buscais?” são um gracioso convite aos que o procuram, para que abram o seu coração a Ele. Ele a todos pergunta: “Que buscais?” Estão procurando verda­de, poder, perdão, amor, paz, vitória, esperança, forças? Ele pode nos oferecer tudo quanto buscamos e de que necessi­tamos. Além disso, a pergunta é um desafio, no sentido de ver se estamos procurando as coisas certas, porque ele procura discípulos sinceros e que entendam o que estão fazendo.

3. A pergunta tímida. “E eles disseram-lhe: Rabi (que, traduzido quer dizer, Mestre), onde moras?” Apesar de se sentirem um pouco acanhados na sua presença, os jovens ficaram tão impressionados em seu primeiro contato com Jesus que desejavam saber mais acerca dele; queriam saber o seu endereço, visando a uma visita mais prolongada. Lição: não devemos nos limitar a uma olhada passageira em Cristo; devemos saber onde Ele habita, para que nos receba como hóspedes.

4. O convite gracioso. “E ele lhes disse: Vinde, e vede.” Este convite é a melhor resposta aos que duvidam e aos interessados - é o apelo à experiência. Podemos dar às pes­soas uma excelente receita culinária, e fazer grande esforço de descrever quão delicioso é certo prato, mas nada se compara com levar o próprio ouvinte a experimentar a comida por si mesmo. “Provai, e vede que o Senhor é bom” (Sl 34.8) (http://www.ebdareiabranca.com/2012/3trimestre/licao02.html)

1.3. ANDRÉ APRESENTOU PEDRO A JESUS

Nem todos os Apóstolos foram conhecidos tão de perto como Simão. Um desses é seu irmão André. O fato é que André tem seu nome mencionado apenas doze vezes em toda a Bíblia. Contudo, há alguns traços dele que o fazem digno de ser estudado.

Era um homem que procurava pelo Messias e confiava na obra futura do Messias antes mesmo de ter encontrado Jesus pessoalmente. Isso fica óbvio em vermos dois fatos. Primeiro, foi um seguidor de João o Batista, que falava exclusivamente da vinda do Messias, e, segundo, quando foi apresentado a Jesus, imediatamente O seguiu (João 1:35-40).

Foi André quem levou Pedro a Jesus, portanto, toda a grande obra que Deus realizou através de Pedro é em parte creditada a André. Você nunca leu uma mensagem sequer que André tenha pregado à multidão, mas você lê sobre uma mensagem simples e vivificante que deu a seu irmão em privado. Que exemplo este deve ser para cada um de nós! Se não podemos fazer muito, Deus pode fazer muito com o pouco que temos.

Esse mesmo grande exemplo mostra-se na vida de André quando os cinco mil foram alimentados. Nunca lemos sobre um milagre particular realizado por André, mas foi ele quem disse ao Senhor sobre os cinco pães e três peixes do pequeno garoto, e seguiu-se a alimentação de cinco mil. (João 6:8 e 9)

Podemos caracterizar André dizendo que ele foi um fiel mensageiro do Senhor e para o Senhor. Falou do Senhor e para o Senhor acerca das pequenas coisas. (João 6:8; 12:22) Não vemos em lugar algum que tenha tentado exaltar a si mesmo, senão ao Senhor Jesus. Sigamos tal exemplo de vida que André coloca diante de nós. Muitos Cristãos gostariam de ser iguais a Pedro e, muitos outros, como Paulo, mas as posições de Pedro e Paulo são muito limitadas. Por outro lado, não há limites para o número de Andrés que uma cidade poderia ter. Por que você não tenta ser um André? (http://www.palavraprudente.com.br/estudos/forrest_k/personagensnt/cap15.html)

- André (que em hebraico quer dizer “humano”) já encontrou e por isso apresenta agora Simão. Jesus “olha bem para ele” e troca seu nome. 

- Mudar o nome significa mudar a missão. Cefas quer dizer “Pedra”. É sobre esta “pedra” que será construída a Igreja. (http://www.capuchinhosprsc.org.br/biblia/artigos/Evangelho%20de%20Joao.pdf)

Uma Grande Descoberta (Jo 1.40)

André saiu daquela casa transbordando com uma pode­rosa convicção e, enlevado pela descoberta que tanto o emocionara, foi correndo falar com o seu irmão Pedro, anunciando as novas que fariam palpitar o coração de qual­quer verdadeiro israelita: “Achamos o Messias”. Muitos judeus podem dizer, até hoje: “Cremos na vinda do Mes­sias, oramos e ansiamos por aquele acontecimento”, mas nenhum judeu que não crê em Jesus pode dizer, juntamen­te com André: “Achamos o Messias”.

Note que André veio a ser testemunha de Cristo no dia da sua conversão. As coisas maravilhosas que Cristo sus­surra nos ouvidos do homem, em segredo, ficam ardendo no seu íntimo até que ele conte aos outros.

Um Serviço de Amor (Jo 1.42)

André não se restringiu a contar as novas: queria que seu irmão as experimentasse por si mesmo. Lemos, portan­to: “E levou-o a Jesus” - o serviço mais gentil que uma pessoa pode fazer a outra. Não é necessário que alguém seja grande pregador ou gênio espiritual para assim fazer.

André começou o trabalho em seu próprio lar: “Este achou primeiro a seu irmão”. O melhor preparo a um mis­sionário é começar em casa; se não conseguimos levar outras pessoas a Cristo em nossa própria terra, como o faremos em outras terras? Quando o endemoninhado liber­to por Jesus quis seguir viagem com Ele, o Mestre respon­deu: “Vai para tua casa, para os teus, e anuncia-lhes quão grandes coisas o Senhor te fez, e como teve misericórdia de ti” (Mc 5.19).

(http://www.ebdareiabranca.com/2012/3trimestre/licao02.html)

2. A CONVERSÃO DE PEDRO

Quando nos ocupamos em colocar um parente ou amigo diante de Jesus, não precisamos ficar ansiosos quanto ao que vai acontecer. Tenha certeza de que Jesus não irá se embaraçar com quem quer que seja conduzido a sua presença. O mais importante é crermos no Senhor Jesus, e o mais Ele fará (Sl 40.1); após apresentá-los precisamos estar orando sempre por eles, pois travamos uma batalha severa contra o pecado e Satanás (2Co 11.14), que não admite perder qualquer espaço no mundo.

2.1. JESUS RECEBEU SIMÃO

André buscou seu irmão Pedro. 1:40-42. Logo André quis para Pedro, seu irmão, conhecer o Messias, e foi falar com ele. É coisa natural para o salvo desejar para os outros ouvirem sobre Jesus, e primeiramente os da sua própria família. É um grande privilégio poder falar sobre nosso Salvador. Também é uma grande responsabilidade. E esta responsabilidade começa em casa.

Nota que quando Pedro veio para ver Jesus, que Jesus já sabia tudo sobre ele. O Soberano e Onisciente Jesus conhece as suas ovelhas, não só sobre a pessoa e o passado delas, mas também seu futuro. Jesus deu outro nome para Simão (Pedro), Cefas, que significa pedra. Mas porque este nome? Porque logo Pedro não ficou sólido como uma pedra. Ele sempre estava falhando e depois negou Jesus três vezes. O nome dado por Jesus a Pedro mostra a presciência de Jesus e a graça que habilita o salvo ser sólido no serviço de Deus. Era uma promessa de Jesus para Pedro sobre seu futuro. É só olhar para Pedro depois da ressurreição no livro dos Atos dos Apóstolos para ver esta verdade.

(D:\Estudos\CD_Erdos_01_Versao_Completa\Erdos\Estudos\Obreiro\estudos\david_z\joao\cap03.html)

2.2. JESUS ALTEROU O NOME DE SIMÃO

Jesus disse: Tu és Simão, filho de Jonas - Como ninguém tinha dito nosso Senhor esses nomes, isso não podia deixar de atacar Peter. Cephas, que é Peter - Moaning o mesmo em siríaco, que Peter não em grego, ou seja, uma rocha.  (Bíblia Comentada por Versículo)

Uma Recepção Graciosa (Jo 1.42)

“E, olhando Jesus para ele, disse: Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado Cefas (que quer dizer Pedro).” Cefas, em hebraico, quer dizer “pedra” ou “rocha”. O que Cristo quis dizer com isto?

1. Na Bíblia, a mudança de nome frequentemente sig­nificava mudança da natureza da pessoa, da sua situação ou experiência (Gn 32.28). Este encontro com Jesus se constituiu em ponto crítico na vida de Pedro - a hora em que ele passou a ser de Cristo.

Dan Crawford conta acerca do valor que os congoleses dão a nomes:

“O homem que se transforma muda também de nome. Um jovem perto de mim recebeu um aumento salarial, e tomou dinheiro adiantado para comprar um nome. Para ele, o nome era um patrimônio tão valioso como um imóvel, pertencendo-lhe como se fosse seu cachorro ou sua arma. O jovem queria comprá-lo so­lenemente, à vista. Naturalmente que possuía nome, mas achava seu nome de nascimento por demais in­fantil: não é verdade que fora dado por conjectura, e sem o consentimento dele? Não é verdade que o nome deve ser um legítimo reflexo do caráter da pessoa?... Não é de se estranhar, portanto, que quando você diz ao africano que no céu teremos uma nova natureza, este responde: ‘Devemos, portanto, receber um nome novo”’ (ver Ap 2.17).

2. A mudança de nome foi, neste caso, uma promessa de poder transformador. Talvez Pedro pensasse, consigo mesmo, na presença do Mestre: “Como poderei eu, homem de caráter fraco e instável, ser digno de entrar no reino do Messias?” (cf. Lc 5.7,8). O Senhor, percebendo os temores íntimos de Pedro, queria dizer: “Sei que o homem chama­do Simão é conhecidamente impulsivo, impetuoso e instá­vel. Tenha, porém, bom ânimo. Assim como sei quem é você, assim também sei o que você será. Venha a mim assim como você é, e eu o farei uma pedra firme no meu Reino. Como sinal desta promessa, seu nome será Cefas.”

O Senhor sempre é o mesmo: recebe-nos em nossa fra­queza, sabendo que poderá nos tornar fortes.

3. O novo nome foi sinal da autoridade de Cristo exercida sobre Pedro, assim como um rei pode alterar o nome de alguém que levou cativo (cf. Dn 1.7). Daquele momento em diante, Pedro ficou pertencendo a Cristo e, com todo amor, chamava-o de Mestre.

(http://www.ebdareiabranca.com/2012/3trimestre/licao02.html)

«... tu serás chamado Cefas ...». Outra tradução ainda aparece aqui, a terceira deste capítulo. (Ver as notas referentes ao parágrafo anterior, quanto ao sentido disso. Outras instâncias dessa prática do autor existem, o que mostra que ele escreveu para uma comunidade não-judaica, ver os trechos de João 4:25; 5:2; 9:7; 11:16; 19:13,17 e 20:16). Cefas também é um nome aramaico, apelativo esse que também foi usado por Paulo e Pedro, e que aparece nas epístolas de 1 Coríntios e de Gálatas por nada menos de oito vezes, embora em mais nenhuma outra porção do N.T., sem contar com a deste versículo. «Pedro» significa homem de rocha, e aparece na lista dos doze, no evangelho de Marcos (3:16). (http://www.ebdareiabranca.com/2012/3trimestre/licao02ajuda1.html)

2.3. JESUS TORNA SIMÃO O LÍDER DA EQUIPE

Os versículos acima esclarecem muito um dos personagens mais interessantes do Novo Testamento. Seu nome é Simão Pedro. É também chamado Cefas. Pedro era um pescador e, aparentemente, muito bem sucedido. Possuía uma casa em Cafarnaum, perto do Mar da Galiléia, onde ganhava o seu pão com o seu barco de pesca. Certo dia, seu irmão André veio a ele trazendo notícias de que havia encontrado o Messias. Tomou a Pedro e o apresentou a Jesus, e Pedro creu.

Não muito depois disso, o Senhor passou e viu Pedro e André pescando, e chamou-os a serem Seus discípulos. Disse-lhes que deveriam parar de pescar peixes para ganhar o seu pão, e começar a pescar homens. Mais tarde, ambos tornaram-se Apóstolos e foram enviados a fazer uma obra muito extraordinária para Cristo, ou seja, curando os enfermos, ressuscitando mortos etc.. Inicialmente essa obra deveria ser feita apenas entre os judeus; no entanto, mais tarde, foram designados a uma obra muito maior, que era pregar o Evangelho a todas as pessoas.

Pedro era poderoso e ousado, mas nem sempre fiel. Quando os soldados vieram prender Jesus, Pedro desejou lutar ainda que fosse até a morte, porém, mais tarde, quando uma jovem fez deboche de Pedro, ele ficou desconcertado e negou que conhecesse Jesus. Usou ainda palavras profanas para impressioná-los com o fato de que não o conhecia.

O que fez de Pedro um grande homem foi que, quando Deus o convenceu de seu pecado, ele humilhou-se a si mesmo e se arrependeu. Esse é o tipo de pessoa que Deus usa, e como usou Pedro! Pedro foi um dos Apóstolos que deu confiança aos outros e apoiou a fé deles durante aquelas primeiras semanas difíceis depois que o Senhor ascendeu ao céu. No dia de Pentecostes, quando quase que todo mundo duvidava de Cristo e fazia deboche dos Seus discípulos, Pedro se colocou de pé e pregou e três mil almas foram salvas.

(D:\Estudos\CD_Erdos_01_Versao_Completa\Erdos\Estudos\Obreiro\estudos\forrest_k\personagensnt\cap14.html)

« Além desses também havia Pedro, um dos personagens mais vividamente retratados na literatura; intensamente humano em todas as ocasiões, e digno de afeição até mesmo em seus piores equívocos - e esses foram muitos - tinha como ‘sinal especial, como homem’, a sua estranha inconstância. Era tão repentino e surpreendente, nas ondas de seus sentimentos interiores, como o mar da Galiléia, onde, sem qualquer aviso, os ventos sopram das colinas circundantes e, em um momento, agitam furiosamente o lago; não obstante, quase que no momento seguinte, pode ficar novamente calmo como a morte. Ora, Cristo olhou para ele e disse com toda a confiança: ‘Serás um homem forte como uma rocha, sobre o qual poderei edificar a minha igreja’. À primeira vista não parecia assim, e muito demorou para que ele nisso se tornasse. E houve nesse ínterim dolorosos desvios. Mas, finalmente, assim aconteceu. As possibilidades que somente Cristo percebeu no homem estavam presentes, e se transformaram em um fato. E Cristo prometeu que podemos desenvolver-nos segundo a sua própria imagem. Tudo ainda nos parece muito distante; e talvez nos pareça tão impossível como sempre. Não obstante, no dizer de Paulo, nenhum dos que confiam em Cristo jamais será desapontado. (Ver Rm 10:11, tradução de Moffatt). Se Cristo assim declarou, certamente pode realizá-lo, e assim fará. E assim, um dia, tudo será uma realidade, e o sonho se materializará ». (Arthur John Gossip, in loc.). (http://www.ebdareiabranca.com/2012/3trimestre/licao02ajuda1.html)

3. LIÇÕES DA VIDA DE ANDRÉ

André alimentava a esperança messiânica tão profunda quanto sua insatisfação, assim saiu a procurar pelo contentamento. Tornou-se, então, discípulo de João Batista, e fez-se acompanhar de um colega de profissão João irmão de Tiago, filho de Zebedeu, também pescador. É mais fácil alcançarmos o que desejamos acompanhados do que só, o que aconteceu com ele pode acontecer conosco também. Vejamos outras coisas que ele fez.

3.1. BUSQUE JESUS ATÉ O ENCONTRAR

Quantos nos dias de hoje estão apáticos sem esperança para prosseguir a caminhada, pois não tem forças e desanimados.

Já perderam o primeiro amor.

Quantos estão hoje nesta situação. Tenho visto e ouvido muitas queixas de irmãos que reclamam de não terem forças para prosseguir. É indiscutivelmente verdade que precisamos de Deus, e precisamos buscá-lo, mais como?

O grande problema dos crentes de hoje é a preguiça espiritual que paira em suas vidas, muitas queixas, dissabores, é satanás agindo em suas vidas e eles nem tomam conta disso.

Quando vai na terça, já não vai na quinta, ou vai na sexta e nos outros dias da semana preferem ficar em casa, pois acham que já fizeram muito indo um dia.

Precisamos procurar Jesus, mais como fazer?

Somente indo ao culto, buscando em oração, procurando a santificação é que podemos encontrar com Jesus.

André buscou, foi atrás, não ficou parado esperando vir em sua mão.

É de o nosso interresse receber as bênçãos de Deus em nossas vidas, e é nós que devemos buscar do Senhor nossas bênçãos.

Como tem sido sua adoração? Verdadeira ou maquiada? De coração ou forçado?

Muitos querem benção, mais não adoram, não buscam o Reino dos Céus. (Mt 6.33) e querem que Deus responda suas oraçãos que foram feitas quando aceitaram Jesus como salvador, mais a frieza esta tão forte, que não oram, não jejuam, não consagram, e ficam vivendo de passado.

Quer vitoria, quer ser usado, quer fazer a diferença, busque o Senhor e veras o que ele vai fazer.

3.2. ESTEJA VIGILANTE E SEJA AMISTOSO

Fl 4.5. O termo mais ou menos evasivo, epieikes, moderação, (E.R.C., eqüidade), indica prontidão em dar ouvidos à razão, uma docilidade que não revida. O motivo para esta "doce moderação" é a iminente volta de Cristo. Perto está o Senhor. A palavra de alerta da igreja primitiva (cons. o aramaico equivalente, maran atha, em I Co. 16:22).

8. Neste "parágrafo da saúde mental" (Simcox) Paulo apresenta uma lista de virtudes que poderiam muito bem ter saído da pena de um moralista grego. Duas das oito não aparecem em nenhum outro lugar do N.T., e de todas as cartas de Paulo uma só ocorre aqui. 

Verdadeiro. Pertencente à natureza da realidade.  Respeitável. Digno de respeito, augusto.  Justo. De acordo com o mais elevado conceito do que é certo

(Michael).  Puro. Não misturado com elementos que possam rebaixar a alma.  Amável. Aquilo que inspira amor.  De boa fama. Melhor do que esta tradução, mais ou menos fraca, é

aquilo que tem boa repercussão (Michael).  Se algum louvor existe. Lightfoot parafraseia, "Seja qual for a

avaliação existente em seu antigo conceito pagão de virtude" (pág. 162), para destacar a preocupação de Paulo em não omitir qualquer possível fonte de atração. Deviam se ocupar (logizomai) com estas virtudes da moralidade pagã. (Comentário Bíblico de Moody – Filipenses)

Fl 4.8 - Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai.

4:8 Concluindo estas exortações, Paulo convida os leitores a uma vida de obediência, a resposta certa para a paz de Deus. As virtudes enumeradas não são exaustivas, mas representativas, e eles vêm para a expressão de diversas formas (note a repetir "o que quer que as coisas"). Pensar em coisas como não é um fim em si, mas a preparação para a ação intencional (v. 9).

verdade. Veja Ef. 4:24, 25. 

nobre. A palavra grega que significa "honra" ou "digno de respeito." 

apenas. Ver Tito 1:8. 

puro. Veja 1 Tm. 5:22. 

lindo ... de boa. Os termos utilizados somente aqui no Novo Testamento. 

8. Sim, sem dúvida, Os manuscritos mais antigos omitem" sem dúvida "(em grego, a GE"): tradução, "Não mais." Não é só "eu tenho contado" aquelas coisas que acabamos de mencionar "a perda por amor de Cristos, mas, além disso, eu mesmo contar DO TODAS as coisas, mas a perda ", & c. 

para a excelência grega ," Por causa da excelência superando (a supereminence acima de todos eles) do conhecimento de Cristo Jesus. "

meu Senhor , acreditando e apropriação amorosa de Deus (Sl 63:1, João 20:28). 

para quem na conta de quem." 

Eu sofri a perda não apenas eu" contados "eles" perda ", mas realmente se perdeu. 

todas as coisas O grego o artigo, referindo-se ao anterior" todas as coisas "," Eu tenho sofrido a perda de todos eles. " 

esterco de grego , recusar" (como fezes, borra, borra) lançou aos cães ", como a derivação manifesta. A" perda "é algo que tem valor, mas" recusa "é jogado fora como não digna de ser mais tocado ou olhado. 

win Traduzir para acordo com a tradução, Php 3:7," ganhar a Cristo. "Um homem não pode fazer outras coisas, o seu ganho" ou de confiança chefe, e ao mesmo tempo, "ganhar a Cristo." Aquele que perde todas as coisas, e até mesmo, por causa de Cristo, Cristo ganhos: Cristo é dele, e ele é Cristos (So 2:16; 6:3; Lu 9:23, 24; 1Co 3:23). 

8. Finalmente - Para resumir tudo. Tudo o que é verdade - Aqui estão oito elementos colocados em duas fileiras quádruplo, o ex-contendo o seu dever, este último, a recomendação dele. A primeira palavra da linha anterior respostas a primeira no último; segunda palavra, o segundo e assim por diante. True - Em discurso. Honesto - em ação. Apenas em conta - Com os outros. Pure - No que diz respeito a vós mesmos. Lovely - E o que mais linda do que a verdade? De boa - Como é a honestidade, mesmo quando não é praticado. Se há alguma virtude - e todas as virtudes estão contidas na justiça. Se há algum louvor - nas coisas que dizem sim a nós mesmos do que para o nosso vizinho. Pense sobre estas coisas - que vos podem praticar tanto eles mesmos, e recomendá-los aos outros. (http://www.bibliacomentada.com/Biblia.aspx?Versao=1&IDLivro=50&Cap=4#axzz1zfLEHgWF)

3.3. AJUDE AS PESSOAS ENCONTRAREM JESUS CRISTO

1Tm 2.1 - ADMOESTO-TE, pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões, e ações de graças, por todos os homens;

2:1-15 Paulo para uma série de instruções sobre a oração e adoração, provavelmente em resposta aos abusos causados pelos falsos mestres (ver Introdução a 2 Timóteo: Dificuldades Interpretativo). 

2:1 todos os homens. Como pode ser visto a partir da expressão seguinte ("pelos reis e todos os que estão em posição de autoridade"), isto não significa "cada ser humano", mas "todos os tipos de pessoas", qualquer que seja a sua estação na vida. 

1. Pelo mandamento de Deus, a liminar autorizada, bem como a comissão de Deus. Nas primeiras Epístolas a frase é "pela vontade de Deus." Aqui é expressa de uma forma que implica que uma necessidade foi colocada sobre ele para atuar como um apóstolo, não que era apenas a sua opção. A mesma expressão ocorre na doxologia, provavelmente escrito muito depois da Epístola si [Alford] (Romanos 16:26). 

Deus, nosso Salvador O Pai (1Tm 2:3; 4:10; Lu 01:47, 2 Timóteo 1:09 e Tito 1:3; 2:10; 3:4; Judas 25). Era uma expressão judaica em devoção, elaborado a partir do Antigo Testamento (Sl 106:21 comparar). 

A nossa esperança (Cl 1:27; Tit 1:02; 2:13). 

1. Exorto, portanto - Vendo Deus é tão gracioso. Neste capítulo, ele dá as direções, 1. No que diz respeito às orações públicas 2. No que diz respeito à doutrina. Súplica está aqui implorando a ajuda nos momentos de necessidade: a oração é qualquer tipo de oferecer os nossos desejos a Deus. Mas a verdadeira oração é o vehemency de santo zelo, o ardor do amor divino, decorrentes de uma alma, a calma imperturbável, movido pelo Espírito de Deus. Intercessão é a oração para os outros. “Nós podemos igualmente dar graças por todos os homens, no sentido pleno da palavra, para que Deus apraz todos os homens sejam salvos", e Cristo é o Mediador de todos.

2 - Pelos reis, e por todos os que estão em eminência, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade;

2. meu próprio filho , literalmente," um verdadeiro filho "(compare Atos 16:01; 1 Coríntios 4:14-17). Ver a Introdução. 

misericórdia , acrescentou aqui, ao abordar Timóteo, para a saudação comum", graça a você (Romanos 1:7; 1 Coríntios 1:3, & c.) e paz. "In Ga 6:16," paz e misericórdia " ocorrer. Existem muitas semelhanças de estilo entre a Epístola aos Gálatas e as Epístolas Pastorais (ver Introdução), talvez devido à sua lá, como aqui, tendo como objeto principal, por escrito, a correção dos falsos mestres, especialmente quanto a o direito e o uso errado da lei (1 Timóteo 1:9). Se a data anterior for atribuída a Primeiro Timóteo, ele não vai cair muito tempo depois, ou antes, (conforme a Epístola aos Gálatas foi escrita em Éfeso ou Corinto) a escrita da Epístola aos Gálatas, que também seriam responsáveis por certa semelhança de estilo. "Mercy" é a graça de um tipo mais macia, exercida para a miséria, a experiência de que, caso o próprio especial se encaixa para o ministério do evangelho. Compare como para o próprio Paulo (1 Timóteo 1:14, 16; 1Co 7:25; 2Co 4:01; Hb 2:17) [Bengel]. Não use "misericórdia", como as igrejas, porque "misericórdia" em toda a sua plenitude, já existia em relação a eles, mas no caso de um ministro individual, de que novas medidas foram continuamente necessárias. "Grace" tem referência aos pecados dos homens, "misericórdia" de sua miséria. Deus estende sua graça aos homens como eles são culpados; Sua misericórdia "para eles como eles são infelizes [Trench]. 

Jesus Cristo Os manuscritos mais antigos ler o despacho, "Jesus Cristo". Nas Epístolas Pastorais "Cristo" é freqüentemente colocada antes de "Jesus", para dar destaque ao fato de que as promessas messiânicas do Antigo Testamento, bem conhecido por Timóteo ( 2 Timóteo 3:15), foram cumpridas em Jesus. 

2. Para todos os que estão em posição de autoridade - mesmo vendo os magistrados menor país freqüentemente fazer muito mal ou muito bom. Deus suporta o poder da magistratura em prol de seu próprio povo, quando, no estado actual dos homens, não poderiam ser mantidas em qualquer nação que seja. Piedade - religião interior, a verdadeira adoração de Deus. Honestidade - Uma palavra abrangente, tendo em todo o dever que temos para com nosso vizinho.

(http://www.bibliacomentada.com/Biblia.aspx?Versao=1&IDLivro=50&Cap=4#axzz1zfLEHgWF)

«André, que paira nos limiares do círculo mais íntimo dos discípulos, ocasionalmente dentro desse círculo, embora não usualmente, não recebe proeminência na narrativa dos evangelhos. Porém, quando podemos obter alguma visão a respeito dele, ele está sempre fazendo a mesma coisa, isto é, conduzindo outros a Cristo; e, por meio desses outros, em segunda mão, efetuando poderosas coisas para Cristo, pois, não fora ele nada teria feito. Pedro era o amigo mais íntimo de nosso Senhor, e foi André que deu a Cristo esse presente especial. Também foi a André que o jovem trouxe, um tanto envergonhado, o seu pequenino pacote de alimentos; e foi André, igualmente, também um tanto envergonhado, que trouxe o jovem e a sua inadequada oferta a Cristo... Foi um obscuro frade dominicano quem primeiro levou João Knox aos pés de Cristo... Assim também, pessoas simples, sem quaisquer dotes particulares, podem fazer coisas maravilhosas para Cristo, por intermédio daqueles a quem influenciam». (Arthur John Gossip, in loc.).

(http://www.ebdareiabranca.com/2012/3trimestre/licao02ajuda1.html)

CONCLUSÃO

Credita-se a André o trabalho evangelístico, em Patra, na Grécia, e outros, até finalmente ser martirizado numa cruz em forma de X, por não achar-se digno de morrer numa que fosse igual à de seu Senhor. Assim como André, sejamos generosos em compartilhar aquilo que temos recebido, possibilitando assim a mudança de muitas vidas, a partir dos membros da nossa própria família, dessa maneira podemos deixar uma história digna de ser relembrada com prazer, pelo fato de termos sido úteis ao Senhor e aos nossos também.

Fontes:

Bíblia de Estudo Dake – Atos

Comentário Bíblico de Moody – João

Vários sites visitados como mencionados abaixo de cada comentário.

Revista: JESUS CRISTO– Editora Betel - 3º Trimestre 2012 – Lição 02